Skelett der Geschichte der Philosophie

Windelband |[a]

Allgemeine Einleitung in die Geschichte der Philosophie.[b]

§ 1. Die Bedeutung des Namens der Philosophie.

§ 2. Definition der Philosophie.

§ 3. Die Stellung der Philosophie in der Culturgeschichte.

§ 4. Die Behandlung und die[c] Literatur der Geschichte der Philosophie.

§ 5[d]. Die Eintheilung der Geschichte der Philosophie. |[e]

Geschichte der griechischen Philosophie.[f]

Einleitung[g]

§ 1. Die Quellen der Geschichte der griechischen Philosophie.

§ 2. Allgemeine Charakteristik der gr[iechischen] Ph[ilosophie].

§ 3. Eintheilung der Geschichte der gr[iechischen] Ph[ilosophie].

I. Periode[h]. Die objective Speculation. 600–450 v. Chr.[i]

§ 4. Die geographische Gruppirung der gr[iechischen] Ph[ilosophie].

1 Cap[itel][j]. Der Stand der gr[iechischen] Cultur um das Jahr 600.[k]

§ 5. Ueber die allgemeinen Voraussetzungen des wissenschaftlichen Denkens.

§ 6. Der politisch-sociale Zustand.

§ 7. Die lyrische und die gnomische Dichtung.[l]

§ 8. Die sieben Weisen.

§ 9[m]. Die Verbindung Griechenlands mit dem Orient.[n]

§ 10[o]. Die Religion der Griechen und die kosmogonischen Dichtungen.[p]

2 Cap[itel][q]. Die ionischen Naturphilosophen.[r]

§ 11 Das erste Problem der Philosophie.

§ 12. Thales

§ 13 Anaximander

§ 14. Anaximenes.

3 Cap[itel][s]. Die sittlich-religiöse Reformation des Pythagoras[t]

§ 15. Die Zustände Großgriechenlands.

§ 16. Die Literatur des Pythagoreismus.[u]

§ 17[v]. Pythagoras und die Pythagoreer.

§ 18. Leben, Lehre und Schule des Pythagoras.

§ 19. Das Geschick des pythagoreischen Bundes. |[w]

4 Cap[x][itel]. Die Ausbildung der ersten metaphysischen Standpuncte.[y]

§ 20[z]. Xenophanes.

§ 21[aa]. Heraklit.

§ 22. Die Begründung des Eleatismus durch Parmenides.

§ 23. Die späteren Eleaten.

5 Cap[itel]. Die Vermittlungsversuche zwischen der heraklitischen und der eleatischen Lehre.[ab]

§ 24. Allgemeiner Character derselben.

§ 25. Empedocles.

§ 26. Anaxagoras.

§ 27. Die Atomisten.

§ 28. Die Pythagoreer.

§ 29. Die eleatischen Physiker.

§ 30. Allgemeiner Rückblick auf die kosmologische Entwicklung.

II. Periode[ac]. Die subjective Speculation. 450–400 v. Chr.[ad]

§ 31. Die Centralisation des wissenschaftlichen Lebens.

1 Cap[itel]. Die griechische Cultur unter der Hegemonie Athens.[ae]

§ 32. Das pericleische Zeitalter.

§ 33. Die dramatische Dichtung[af].

§ 34. Die Entwicklung des Individualismus und des Subjectivismus.

2 Cap[itel]. Die Sophistik.[ag]

§ 35. Leben und Character der älteren Sophisten.

§ 36. Die Erkenntnistheorie der Sophisten.

§ 37. Die Moral der Sophisten.

§ 38. Die jüngere Sophistik.

3 Cap[itel]. Socrates.[ah]

§ 39. Die Stellung und die Bedeutung des Socrates.

§ 40. Leben des Socrates.

§ 41. Das socratische Wissen.

§ 42. Die socratische Tugend.

§ 43. Die Entdeckung der Innerlichkeit.

§ 44. Der Gegensatz der socratischen Lehre gegen das Wesen des Griechenthums. |[ai]

4 Cap[itel]. Die moralisirenden Socratiker.[aj]

§ 45. Aristipp und die Cyrenaiker.

§ 46. Antisthenes und die Cyniker.

§ 47. Die Entfremdung zwischen der Philosophie und dem griechischen Leben.

III. Periode[ak]. Die Vollendung der griechischen Wissenschaft 400–322.[al]

§ 48. Die Synthese der objectiven und der subjectiven Speculation.

1 Cap[am][itel]. Die vorbereitende Stellung der Socratiker.[an]

§ 49. Phaedo und die eretrische Schule.

§ 50. Euclides und die Megariker.

2 Cap[itel]. Der Platonismus.[ao]

§ 51. Leben des Plato.

§ 52. Die platonischen Schriften.

§ 53. Plato als socratischer Ethiker.

§ 54. Die Entwicklung der Ideenlehre aus dem socratischen Wissen.

§ 55. Die platonische Dialectik.

§ 56[ap]. Die platonische Naturphilosophie.

§ 57[aq]. Die platonische Ethik und Staatslehre[ar].

§ 58[as]. Die Ideen und die Wirklichkeit.

§ 59. Die pythagoreisirende Umbildung der Ideenlehre.

3 Cap[itel]. Der Aristotelismus.[at]

§ 60. Leben des Aristoteles.

§ 61. Die aristotelischen Schriften.

§ 62. Die Ideenlehre und die Erfahrungswissenschaft.

§ 63. Die aristotelische Logik.

§ 64. Die Metaphysik des Aristoteles.

§ 65. Die Naturphilosophie des A[ristoteles].

§ 66. Die Ethik und Politik des A[ristoteles].

§ 67. Die poietische Philosophie des Aristoteles.

§ 68. Das Resultat der Wissenschaft und das Griechenthum.

Schluß.[au]

§ 69. Die Wissenschaft in dem Zerfall der griechischen Cultur.

§ 70. Die Bedeutung des Platonismus für die folgende Culturperiode.[av] |[aw]

Geschichte der christologischen Philosophie[ax]

Einleitung.[ay]

§ 1. Die Entwicklung der antiken Weltcultur: Hellenismus, Romanismus, Christianismus.

§ 2. Allgemeine Characteristik der christologischen Philosophie.

§ 3. Eintheilung der christologischen Philosophie.

§ 4. Literatur der christologischen Philosophie.

I. Periode[az]. Die griechisch-römische Philosophie.[ba]

§ 5. Der Character des Hellenismus.

§ 6. Der ethisirende Grundzug der nacharistotelischen Philosophie.

§ 7. Die griechischen Philosophenschulen.

1 Cap[itel]. Die Stoiker.[bb]

§ 8. Die Vertreter der Stoa und ihre Lebensumstände.

§ 9. Die Logik der Stoiker.

§ 10. Die Physik[bc] der Stoiker.

§ 11. Die Ethik der Stoiker.

§ 12. Die Culturbedeutung der Stoa.

2 Cap[itel]. Die Epicureer.[bd]

§ 13. Epikur und seine Anhänger.

§ 14. Die Erkenntnistheorie der Epikureer[be].

§ 15. Die Physik der Epicureer.

§ 16. Die Ethik der Epicureer.

3 Cap[itel]. Die Peripatetiker.[bf]

§ 17. Die Schulhäupter des Lyceums[bg].

§ 18. Die Naturphilosophie der Peripatetiker.

§ 19. Die Ethik der Peripatetiker.

§ 20. Die Commentatoren.

4 Cap[itel]. Die Platoniker.[bh]

§ 21. Die ältere Akademie.

§ 22. Die Vertreter der[bi] mittleren[bj] Akademie.

§ 23. Die neuere Akademie. |[bk]

5 Cap[itel]. Die Skeptiker.[bl]

§ 24. Phyrro und seine Schüler.

§ 25. Die Lehren der mittleren Akademie.

§ 26. Aenesidemus und die spätere Skepsis.

6 Cap[itel]. Der Eclecticismus.[bm]

§ 27. Rom und die Philosophie.

§ 28. Cicero und die Sextier.

§ 29. Die eclectischen Platoniker.

§ 30. Die alexandrinische Philologie.[bn]

7 Cap[itel]. Die jüdisch-alexandrinische Philosophie.[bo]

§ 31. Die jüdische Messiasidee und der religiöse Platonismus.

§ 32[bp]. Die Berührungen des Judenthums mit der griechischen Wissenschaft.

§ 33[bq]. Philo und die Logosidee.

§ 34. Die Culturbedeutung der Logosidee.

II. Die patristische Philosophie[br]

§ 35. Das Christenthum in der römischen Welt.

§ 36. Der Gegensatz zwischen dem Christenthum und der antiken Cultur.

§ 37. Die propagatorische[bs] Tendenz des Christenthums und seine Consequenzen.

§ 38.[bt] Die Quellen und die[bu] Literatur der Geschichte der patristischen Philosophie.

1 Cap[itel]. Die Genesis der christlichen Kirche.[bv]

§ 39. Judenchristenthum und Heidenchristenthum (Petrus und Paulus).

§ 40. Die apostolischen Väter.

§ 41. Die Entwickelung der christlichen Gemeinde.

2 Cap[itel]. Der Gnosticismus.[bw]

§ 42. Der eclectische Character der Gnosis.

§ 43. Die antijudaistische Gnosis.

§ 44. Die hellenistische Gnosis.

§ 45. Die syrische Gnosis.

§ 46. Die parsische Gnosis (der Manichäismus). |[bx]

3 Cap[itel]. Die Entstehung[by] des christlichen Dogma’s.[bz]

§ 47. Die Formula fidei[ca].

§ 48. Tertullian[cb] und der Montanismus.

§ 49. Die Apologeten.

§ 50. Irenäus.

§ 51[cc]. Die alexandrinische Katechetenschule: Origines

§ 52[cd]. Die anthropologische Richtung der lateinischen Kirchenväter.[ce]

§ 53. Das Christenthum[cf] und das römische Reich[cg].

III. Periode[ch]. Die Erneuerung der griechischen Philosophie.[ci]

§ 54. Die hellenistische Gelehrsamkeit und die höhere Bildung.

1 Capitel. Der Neuphytagoreismus.[cj]

§ 55. Die Anfänge des Neupythagoreismus.

§ 56. Apollonius von Tyana.

§ 57. Die Auflösung des Neupythagoreismus.[ck]

2[cl] Capitel. Der alexandrinisch-römische Neuplatonismus.[cm]

§ 58. Die Gründung der Schule durch Ammonius Saccas und seine Schüler.

§ 59. Die Synthese des Platonismus und des Aristotelismus.

§ 60. Plotin und seine Schüler.

3[cn] Capitel. Der syrische Neuplatonimus.[co]

§ 61. Die Restauration des Polytheismus.

§ 62. Jamblichus.

§ 63. Die Schüler des Jamblichus.

§ 64. Der Untergang des Hellenismus.

4 Capitel. Der atheniensische Neuplatonismus.[cp]

§ 65. Die Gründung der gelehrten Schule des Neuplatonismus.

§ 66. Proclus.

§ 67. Die letzten griechischen Philosophen. |[cq]

IV. Periode[cr]. Die Ausbildung der Kirchenlehre.[cs]

§ 68. Das Christenthum als herrschende Religion.

1 Cap[itel]. Die Feststellung der Glaubensformel.[ct]

§ 69. Der Monarchismus in seiner Entwickelung bis zum Arianismus.

§ 70. Der Athanasianismus.

§ 71. Das Concil zu Nicäa.

2 Cap[itel]. Die Begründung des Orthodoxismus.[cu]

§ 72. Das Verhältniß der Wissenschaft zum Dogma.

§ 73. Die Origonisten.[cv]

§ 74. Gregor von Nyssa.

3 Cap[itel]. Der Augustinismus.[cw]

§ 75. Leben und Werke des Augustin.

§ 76. Das System des Augustin.

§ 77. Platonismus und Augustinismus.

Schluß.[cx]

§ 78. Die Weltherrschaft des Christenthums und das Papstthum.[cy] |[cz]

Geschichte der Scholastik.[da]

Einleitung.[db]

§ 1. Die Wissenschaft unter der Herrschaft des religiösen Dogma’s.

§ 2. Eintheilung der Scholastik.

§ 3. Quellen und Literatur der Scholastik.

I. Theil[dc]. Die christliche Wissenschaft bis um 1200 n. Chr.[dd]

§ 4. Die Cultur des Mittelalters.

§ 5. Die Klosterwissenschaft.

1 Cap[itel]. Die Orthodoxie der griechischen Kirche.[de]

§ 6. Die Nachwirkungen des Neuplatonismus.

§ 7. Johannes von Damaskus.

2 Cap[itel]. Die Orthodoxie der römischen Kirche.[df]

§ 8. Die Christianisirung der Germanen.

§ 9. Die Herrschaft des Augustinismus.

§ 10. Die Reste der antiken Wissenschaft.

3 Cap[itel]. Die Begründung der Scholastik.[dg]

§ 11. Scotus Erigena.

§ 12. Die Streitfrage der Universalien.

§ 13. Der Nominalismus: Rosiella.

§ 14. Der Realismus: Anselm von Canterbury.

§ 15. Der Conceptualismus: Abälard.

4 Cap[itel]. Der Mysticismus.[dh]

§ 16. Die Wissenschaft und der Glaube.

§ 17. Die Kirche und die Religion.

§ 18. Hugo von St. Victor.[di]

§ 19. Die Entwickelung der Mystik. |[dj]

II. Theil[dk]. Die mohammedanische und die jüdische Philosophie.[dl]

§ 20. Die Juden des Mittelalters.

§ 21. Ursprung und Cultur des Mohammedanismus.

§ 22. Die Bedeutung des Aristotelismus und des Neuplatonismus.

1 Cap[itel]. Die arabische Philosophie im Orient.[dm][dn]

§ 23. Metaphysik und Medicin.

§ 24. Der Kampf zwischen Aristotelismus und Neuplatonismus: Alfarabi.

§ 25. Der Sieg des Aristotelimus: Avicenna.

§ 26. Die orthodoxe Skepsis: Algazel.

2 Cap[itel]. Die arabische Philosophie in Spanien.[do]

§ 27. Die maurische Cultur in Spanien.

§ 28. Der reinen Aristotelismus: Avempace.

§ 29. Der aristotelische Pantheismus: Averroes.

§ 30. Der Niedergang des Mohammedanismus.

3 Cap[itel]. Die jüdische Philosophie.[dp][dq]

§ 31. Die neuplatonisirende Mystik der Kabala.

§ 32. Die Verschmelzung des Neuplatonismus und des Aristotelismus: Avicebron.

§ 33. Der jüdische Orthodoxismus: Maimonides.

§ 34. Die Vermittlungsrolle der mittelalterlichen Juden.

III. Theil[dr]. Die Blüthe der Scholastik.[ds]

§ 35. Aristoteles und die Scholastik.

§ 36. Der Einfluß der Mohammedaner und der Juden.

1 Cap[itel]. Das Bekanntwerden des Aristoteles.[dt][du]

§ 37. Die neuen Uebersetzungen und ihre Vermittler.

§ 38. Albertus Magnus[dv].

2 Cap[itel]. Der Höhepunct der Scholastik.[dw]

§ 39. Leben und Wirken von Thomas von Aquino.

§ 40. Der Thomismus.

§ 41. Sein Verhältnis zum Aristotelismus und Augustinismus. |[dx]

3 Cap[itel]. Die Herrschaft des Thomismus.[dy]

§ 42. Die officielle Kirchenphilosophie und die Dominikaner.

§ 43. Dante.

§ 44. Die päpstliche Weltherrschaft; die Hierarchie und der Thomismus.

IV. Theil[dz]. Der Verfall der Scholastik.[ea]

§ 45. Die Culturbedeutung der Kreuzzüge.

§ 46. Der Verfall der katholischen Kirche.

§ 47. Die Mystik.

1 Cap[itel]. Der Skotismus.[eb]

§ 48. Franziskaner und Dominikaner.

§ 49. Duns Scotus.

§ 50. Der Zerfall der Einheit von Theologie und Philosophie.

2 Cap[itel]. Der Beginn der Opposition.[ec]

§ 51. Die Rückkehr zum Augustinismus und dessen Annäherung an die Mystik.

§ 52. Petrus Hispanus[ed].

§ 53. Roger Bacon[ee] und das Naturwissen.

3 Cap[itel]. Der antischolastische Nominalismus.[ef]

§ 54. Occam.

§ 55. Die Sensualisten.

§ 56. Die „zweifache Wahrheit“.

Schluß.[eg]

§ 57. Die Auflösung der Scholastik.

§ 58. Das Ende[eh] des Mittelalters.[ei] |[ej]

Geschichte der neueren Philosophie[ek]

Einleitung[el]. Ueber Ursprung, Wesen und Gliederung der neueren Philosophie.

§ 1. Die innere Auflösung der Scholastik.

§ 2. Die Cultur der Renaissance.

§ 3. Die Erneuerung der antiken Philosophie.

§ 4. Die religiöse Reformation.

§ 5. Die deutsche Mystik.

§ 6. Die neue Rechtsphilosophie.

§ 7. Der Naturalismus der Renaissance.[em]

§ 8. Das Zeitalter der Entdeckungen und Erfindungen.

§ 9. Die Gliederung der neueren Philosophie.

§ 10.[en] Die Literatur der Geschichte der neueren Philosophie.

I Theil[eo].

Die vorkantische Philosophie.[ep]

1 Abschnitt. Die italienische Naturphilosophie.[eq]

§ 11. Die Anfänge der Naturwissenschaft.

§ 12. Tilesius.[er]

§ 13.[es] Vives und Nizolius.

§ 14. Patricius.[et]

§ 15. Giordano Bruno.[eu]

§ 16. Campanella.[ev] |[ew]

2 Abschnitt. Die Philosophie der deutschen Reformation.[ex]

§ 17. Die Stellung der Reformatoren zur Wissenschaft.[ey]

§ 18[ez]. Der protestantische Aristotelismus.[fa]

§ 19[fb]. Taurellus.[fc]

§ 20. Die theologische Mystik.[fd]

§ 21. Valentin Weigel.[fe]

§ 22. Jacob Böhme.[ff]

3 Abschnitt. Die Begründung des englischen Empirismus.[fg]

§ 23. Die Wissenschaft im Zeitalter der Elisabeth.

§ 24. Lord Bacon.[fh]

§ 25. Thomas Hobbes.[fi]

4. Abschnitt. Der Rationalismus in seiner Entwickelung von Descartes[fj] bis Spinoza[fk].[fl][fm]

§ 26[fn]. Der französische Skeptizismus und die religiösen Wirren.[fo]

§ 27[fp]. Das Streben nach der Methode.[fq]

§ 28. Descartes.[fr]

§ 29. Der Occasionalismus.[fs]

§ 30[ft]. Spinoza.[fu]

§ 31[fv]. Malebranche.[fw]

5. Abschnitt. Die englische Philosophie des 18. Jahrhunderts.[fx]

§ 32. Locke.[fy]

§ 33. Die eudämonistische Ethik[fz].

§ 34. Der Deismus.[ga]

§ 35. Der Materialismus.[gb]

§ 36. Der Spiritualismus.[gc]

§ 37. Der Skeptizismus.[gd]

§ 38. Die schottische Common-sense[ge]-Philosophie.

6. Abschnitt. Die Philosophie der französischen Aufklärung.[gf]

§ 39. Die französische Nation[gg] als philosophirendes Individuum.

§ 40. Der Mysticismus.[gh]

§ 41. Der Skepticismus.[gi] |[gj]

§ 42. Die mechanische Naturphilosophie.[gk]

§ 43. Die deistische Aufklärung.[gl]

§ 44. Der Naturalismus.[gm]

§ 45. Der Materialismus.[gn]

§ 46. Der Sensualismus.[go]

§ 47. Die eudämonistische[gp][gq] Moralphilosophie.

§ 48. Die Encyclopädisten.[gr]

§ 49. Das Système de la nature[gs].[gt]

§ 50. Die Philosophie der Revolution.[gu]

7. Abschnitt Die Philosophie der deutschen Aufklärung.[gv]

§ 51. Deutschland im 17 Jahrhundert.[gw]

§ 52. Leibniz.[gx]

§ 53. Tschirnhausen, Thomasius[gy] und Wolff.[gz]

§ 54. Die Wolff’sche Schule und[ha] der Deismus[hb].

§ 55. Die Gegner der Wolff’schen Schule[hc].

§ 56. Die empirische Psychologie.[hd]

§ 57. Die Auflösung der[he] Philosophie[hf] in der schönen Literatur[hg].

II Theil[hh]

Die Kantische Philosophie.[hi][hj]

§ 58.[hk] Die Vollendung und die Ueberwindung der Aufklärung.

1 Cap[itel]. Kant’s Leben und Schriften.[hl]

§ 59. Kant’s Leben.

§ 60. Kant’s kritische Schriften.

2 Cap[itel]. Kant’s Entwickelung zur kritischen Philosophie.[hm]

§ 61. Der Begriff des Kriticismus.

§ 62. Das mathematische Vorurtheil der dogmatischen Philosophie.

§ 63. Das Problem des Raumes.

§ 64. Das analytische Verfahren der Metaphysik.

§ 65. Der Gegensatz des kantischen Empirismus und der mathematischen Erkenntniß.

§ 66. Die Trennung von Metaphysik und Moral. |[hn]

§ 67. Die Metaphysik als Erkenntnißtheorie.

§ 68. Der Gegensatz von a priori[ho] und a posteriori[hp] im Zusammenhange mit demjenigen von Form und Inhalt der Erkenntniß.

§ 69. Der Gegensatz von Ding-an-sich und Erscheinung im Zusammenhange mit demjenigen von Vernunft und Sinnlichkeit.

§ 70. Kant’s neue Theorie von Vernunft und Sinnlichkeit.

§ 71. Die Entdeckung der einen Formen der Sinnlichkeit: die Inauguraldissertation.

§ 72. Kant als Dogmatiker.

§ 73. Der Uebergang zur Kritik der reinen Vernunft.

3 Cap[itel]. Kant’s theoretische Philosophie.[hq]

§ 74. Die Methode des Kriticismus: die Transcendentalphilosophie.

§ 75. Der kritische Begriff der Wahrheit.

§ 76. Die transcendentale Aesthetik.

§ 77. Die tr[anscendentale] Analytik.

§ 78. Kant’s Naturphilosophie.

§ 79. Die Lehre vom Ding-an-sich.

§ 80. Die transc[endentale] Dialektik.

4 Cap[itel]. Kant’s Moralphilosophie.[hr]

§ 81. Der Begriff der Moralität.

§ 82. Das Sittengesetz.

§ 83. Die Freiheit.

§ 84. Das höchste Gut und die Postulate der practischen Vernunft.

§ 85. Die Moraltheologie oder Religionsphilosophie.

§ 86. Sittenlehre und Pädagogik.

§ 87. Rechtsphilosophie.

§ 88. Geschichtsphilosophie.

5 Cap[itel]. Kant’s Lehre von der natürlichen Zweckmäßigkeit.[hs]

§ 89. Synthese der theoretischen und practischen Philosophie.

a) Aesthetik.[ht]

§ 90. Analytik des Schönen.

§ 91. Analytik des Erhabenen.

§ 92. Die Lehre von der Kunst.

§ 93. Die Lehre vom Genie.

b) Teleologie.[hu]

§ 94. Der Begriff des Organismus.

§ 95. Die teleologische Betrachtung und die Naturwissenschaft. |[hv]

6 Cap[itel]. Die unmittelbaren Wirkungen der kritischen Philosophie.[hw]

§ 96. Kant’s Gegner.

§ 97. Die Kantianer.

III Theil[hx]. Die nachkantische Philosophie.[hy][hz]

A.) Die systematische Entwickelung der deutschen Philosophie.[ia]

§ 98. Aufgabe und Gliederung der nachkantischen Entwickelung.

1 Cap[itel]. Reinhold und die Skeptiker.[ib]

§ 99. Die Elementarphilosophie.

§ 100. Aenesidemus.

§ 101. Maimon.

§ 102. Beck’s Standpunctslehre.

2 Cap[itel]. Der ethische Idealismus: Fichte.[ic]

§ 103. Fichte’s Leben und Schriften.

§ 104. Die dialectische Methode.

§ 105. Die theoretische Wissenschaftslehre.

§ 106. Die practische Wissenschaftslehre.

§ 107. Die Religionsphilosophie.

§ 108. Fichte’s sog. zweites System.

§ 109. Fichte’s historische Stellung.

3 Cap[itel]. Der physische Idealismus: die Naturphilosophie.[id]

§ 110. Schelling’s Leben und philosophische Entwickelung[ie].

§ 111. Die Aufgabe der Naturphilosophie und der Standpunct der Naturwissenschaften.

§ 112. Schelling’s Naturphilosophie.

§ 113. Die Anhänger der Naturphilos[ophie].

4 Cap[itel]. Der aesthetische Idealismus.[if]

§ 114. Schiller.

§ 115. Die romantische Schule.

§ 116. Schelling’s transcendentaler Idealismus

§ 117. Das aesthetische Systematisirungsbedürfniß.

5 Cap[itel]. Der absolute Idealismus.[ig]

§ 118. Schelling’s Identitätssystem.

§ 119. Anhänger und Fortbildner des Identitätssystems.

§ 120. Krause. |[ih]

6 Cap[itel]. Der religiöse Idealismus: Schleiermacher.[ii]

§ 121. Die religiöse Tendenz der Philosophie.

§ 122. Schleiermacher’s Leben und Schriften.

§ 123. Dialectik.

§ 124. Religionsphilosophie.

§ 125. Ethik.

§ 126. Schleiermacher’s Wirkung.

7 Cap[itel]. Der logische Idealismus: Hegel.[ij]

§ 127. Die Gleichsetzung von Logik und Metaphysik.

§ 128. Hegel’s Leben und Schriften.

§ 129. Methode und System.

§ 130. Phänomenologie.

§ 131. Logik.

§ 132. Naturphilosophie.

§ 133. Psychologie.

§ 134. Lehre vom objectiven Geist (Ethik, Rechtsphilos[ophie] und Geschichtsphilos[ophie]).

§ 135. Aesthetik.

§ 136. Religionsphilosophie.

§ 137. Geschichte der Philosophie.

§ 138. Die Hegel’sche Schule.

8 Cap[itel]. Antirationalismus und Irrationalismus.[ik]

§ 139. Die Grenzen des Rationalismus.

§ 140. Jacobi’s Gefühls- und Glaubensphilosophie.

§ 141. Schelling’s Freiheitslehre.

§ 142. Schopenhauer.

§ 143. Schelling’s positive Philosophie.

§ 144. Ludw[ig] Feuerbach[il]’s Naturalismus.

9 Cap[itel]. Der Realismus: Herbart[im].[in]

§ 145. Herbart’s[io] Leben und Schriften.

§ 146. Die Philos[ophie] als Bearbeitung der Begriffe und die Methode der Beziehungen.

§ 147. Metaphysik.

§ 148. Naturphilosophie.

§ 149. Psychologie.

§ 150. Ethik und Pädagogik.

§ 151. Die Herbart’sche Schule. |[ip]

10 Cap[itel]. Der Psychologismus.[iq]

§ 152. Die Methode der Vernunftkritik.

§ 153. Die Halbkantianer.

§ 154. Fries.

§ 155. Krug und Troxler.

§ 156. Beneke.

B) Die außerdeutsche Philosophie des 19 Jahrhunderts.[ir]

§ 157. Allgemeine Characteristik.

11 Cap[itel]. Die französische Philosophie.[is]

§ 158. Der Senusalismus.

§ 159. Der Orthodoxismus.

§ 160. Die psychologische (spiritualistische) Schule.

§ 161. Der Eclecticismus.

§ 162. Die socialistischen Theorien.

§ 163. Aug[uste] Comte[it] und der Positivismus.

12 Cap[itel]. Die englische Philosophie.[iu]

§ 164. Der schottische Psychologismus.

§ 165. Die Associationspsychologie.

§ 166. Die Erkenntnißtheoretiker.

§ 167. Der Empirismus.

§ 168. Der Berkeleyanismus.

§ 169. Der Darwinismus.

§ 170. Herbert Spencer[iv].

13 Cap[itel].[iw] Die Philosophie im übrigen Europa.

§ 171. Italien.

§ 172. Die sonstigen romanischen Länder.

§ 173. Die germanischen Länder.

§ 174. Die slavischen Länder.[ix] |[iy]

Anhang[iz]

Die deutsche Philosophie in den letzten Jahrzehnten.[ja]

§ 1. Die Auflösung der hegel’schen Schule.

§ 2. Die theistischen Richtungen.

§ 3. Der Materialismusstreit.

§ 4. Die physiologische Psychologie.

§ 5. Lotze.

§ 6. Fechner.

§ 7. Die philosophsichen Tendenzen der Naturwissenschaft.

§ 8. Dühring.

§ 9. Hartmann.

§ 10. Lange.

§ 11. Die Kantstudien.

§ 12. Die gegenwärtige Aufgabe der Philosophie. |[jb]

Antike[jc] Philosophie Zürich 1876/77[1]

Oct[ober] 24. Einl[eitung] § 1., 25: § 2 u 3: 26 u § 4., 27: § 4 u 5. 1. Woche Einleitung in die Gesch[ichte] d[er] Philos[ophie]

31: Griechen[jd] § 1; Nov[ember] 1: § 1. 2: § 2 u 3, 3: § 4 u 5. 2. [Woche][je] Gr[iechische] Philos[ophie] § 1–5.

Nov[ember] 7 u § 6: 8: krank; 9: § 7 u 8; 10: § 9 u 10. 3. Woche – § 6–10

14: § 11 u 12; 15: § 13; 16: § 14 u 15; 17: § 16–17. 4. Woche – § 11–17.

21: § 18; 22: § 18–20; 23: § 20; 24: § 21. 5. Woche – § 18–21

28: § 21 u 22; 29: § 22; 30: § 23, Dec[ember] 1: § 24 u 25. 6. Woche – § 21–25

Dec[ember] 5: § 26; 6: § 26 u 27; 7: § 27; 8: § 27 u 28. 7. Woche – § 26–28.

12: § 29; 13: § 20–33; 14: § 34–35; 15: § 36 u 37. 8. Woche – § 29–37

19: § 38 u 39; 20: § 40 u 41: 21: § 41 u 42; 22: § 43 u 44. 9. Woche – § 38–44.

Jan[uar] 9: § 44[jf]