<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head profile="http://dublincore.org/documents/dcq-html/"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"/><title>Vaihinger an Hinrich Knittermeyer, Halle, 28.12.1922, 1 S., Ts. mit eU, Briefkopf PROF. DR. HANS VAIHINGER | GEH. REG.-RAT | Halle a. S., den … 192… | Reichardtstr. 15, Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, Nachlass Knittermeyer, II Va Kn 1</title><link rel="schema.DC" href="http://purl.org/dc/elements/1.1/"/><link rel="schema.DCTERMS" href="http://purl.org/dc/terms/"/><meta name="DC.publisher" content="University of Wuppertal"/><meta name="DC.subject" content="Forschungsgrundlagen Hans Vaihinger"/><meta name="DC.creator" content="Jörn Bohr"/><meta name="DC.creator" content="Gerald Hartung"/><meta name="DC.contributor" content="Bülow &amp; Schlupkothen XML services"/><meta name="DC.identifier" content="urn:nbn:de:hbz:468-edhv2025-001440-3"/><style type="text/css">
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REG.-RAT ] darunter waagrechte Zierlinie">[a]</a><span class="ED-rdg"> | Halle a. S., den … 192… | Reichardtstr. 15</span>, <span class="ED-pubPlace">Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, Nachlass Knittermeyer, II Va Kn 1</span></p><div class="ED-text"><p class="ED-dateline">28. Dez<span class="ED-add">[ember]</span> 1922</p><p class="ED-salute">Sehr geehrter Herr <abbr title="Doktor" class="ED-abbr">Dr.</abbr> <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-2" title="Knittermayer ] so wörtlich&#xD;&#xA;">Knittermayer</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-2" id="app-philological-2-ref" title="Knittermayer ] so wörtlich">[b]</a>!</p><p class="ED-p">Unter Bezugnahme auf <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-1" title="meinen gleichzeitigen … Prof. Rade ] meint wahrscheinlich Vaihinger an Martin Rade vom 27.12.1922&#xD;&#xA;">meinen gleichzeitigen Brief an Herrn </span><abbr title="Professor" class="ED-abbr"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-1" title="meinen gleichzeitigen … Prof. Rade ] meint wahrscheinlich Vaihinger an Martin Rade vom 27.12.1922&#xD;&#xA;">Prof.</span></abbr><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-1" title="meinen gleichzeitigen … Prof. Rade ] meint wahrscheinlich Vaihinger an Martin Rade vom 27.12.1922&#xD;&#xA;"> </span><span class="ED-name"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-1" title="meinen gleichzeitigen … Prof. Rade ] meint wahrscheinlich Vaihinger an Martin Rade vom 27.12.1922&#xD;&#xA;">Rade</span></span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-1" id="app-editorial-1-ref" title="meinen gleichzeitigen … Prof. Rade ] meint wahrscheinlich Vaihinger an Martin Rade vom 27.12.1922">[1]</a> darf ich vielleicht noch <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2" title="das Motto … einschreiben liess ] das Motto lautet (seit der 1. Aufl.): Ich bin überzeugt, dass der hier hervorgehobene Punkt einmal ein Eckstein der philosophischen Erkenntnistheorie werden wird. F. A. Lange (vgl. das Titelblatt von Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. 7. u. 8. Aufl., hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1922. Digitalisat: https://archive.org/details/DiePhilosophieDesAlsOb (24.6.2024)).&#xD;&#xA;">das </span><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="das Motto … einschreiben liess ] das Motto lautet (seit der 1. Aufl.): Ich bin überzeugt, dass der hier hervorgehobene Punkt einmal ein Eckstein der philosophischen Erkenntnistheorie werden wird. F. A. Lange (vgl. das Titelblatt von Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. 7. u. 8. Aufl., hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1922. Digitalisat: https://archive.org/details/DiePhilosophieDesAlsOb (24.6.2024)).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Motto, das ] nach Komma kein Leerraum&#xD;&#xA;">Motto, das</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-3" id="app-philological-3-ref" title="Motto, das ] nach Komma kein Leerraum">[c]</a><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2" title="das Motto … einschreiben liess ] das Motto lautet (seit der 1. Aufl.): Ich bin überzeugt, dass der hier hervorgehobene Punkt einmal ein Eckstein der philosophischen Erkenntnistheorie werden wird. F. A. Lange (vgl. das Titelblatt von Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. 7. u. 8. Aufl., hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1922. Digitalisat: https://archive.org/details/DiePhilosophieDesAlsOb (24.6.2024)).&#xD;&#xA;"> ich in die Philosophie des Als Ob einschreiben liess</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-2" id="app-editorial-2-ref" title="das Motto … einschreiben liess ] das Motto lautet (seit der 1. Aufl.): Ich bin überzeugt, dass der hier hervorgehobene Punkt einmal ein Eckstein der philosophischen Erkenntnistheorie werden wird. F. A. Lange (vgl. das Titelblatt von Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. 7. u. 8. Aufl., hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1922. Digitalisat: https://archive.org/details/DiePhilosophieDesAlsOb (24.6.2024)).">[2]</a>, <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-4" title="erklären ] mit Bleistift verbessert aus: erklähren&#xD;&#xA;">erklären</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-4" id="app-philological-4-ref" title="erklären ] mit Bleistift verbessert aus: erklähren">[d]</a> und damit auch gewissermassen rechtfertigen und fast entschuldigen.</p><p class="ED-p">Sie haben mit jugendlicher Begeisterung die Lehren von <span class="ED-name">Cohen</span> in sich <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-5 app-philological-7" title="aufgenommen ] Anfangsbuchstabe übertippt aus: e&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;aufgenommen, es ] hier und im Folgenden nach Komma kein Leerraum&#xD;&#xA;">aufgenommen</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-5" id="app-philological-5-ref" title="aufgenommen ] Anfangsbuchstabe übertippt aus: e">[e]</a><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-7" title="aufgenommen, es ] hier und im Folgenden nach Komma kein Leerraum&#xD;&#xA;">, </span><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-7 app-philological-6" title="aufgenommen, es ] hier und im Folgenden nach Komma kein Leerraum&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;es ] von Hd. verbessert aus: Es&#xD;&#xA;">es</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-6" id="app-philological-6-ref" title="es ] von Hd. verbessert aus: Es">[f]</a><a class="ED-anchor" href="#app-philological-7" id="app-philological-7-ref" title="aufgenommen, es ] hier und im Folgenden nach Komma kein Leerraum">[g]</a> ist dies ein in seiner Weise grandioser Versuch, vom Standpunkt selbstgewisser Vernunft aus alles <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-8" title="Gegebene ] hs. mit Tinte verbessert aus: gegebene&#xD;&#xA;">Gegebene</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-8" id="app-philological-8-ref" title="Gegebene ] hs. mit Tinte verbessert aus: gegebene">[h]</a> zu meistern, und der Erfahrung und allen <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-9" title="Einzel-Wissenschaften ] hs. mit Tinte verbessert aus: einzel Wissenschaften&#xD;&#xA;">Einzel-Wissenschaften</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-9" id="app-philological-9-ref" title="Einzel-Wissenschaften ] hs. mit Tinte verbessert aus: einzel Wissenschaften">[i]</a> den richtigen Weg vorzuschreiben, und so auch die religiösen Vorstellungen durch das Apriori der Vernunft logisch zu bestimmen.</p><p class="ED-p">Aber Psychologie, Biologie und die gesammte Lebenserfahrung und Lebensführung enthalten Faktoren, die durch jenes angebliche Apriori nicht erfassbar und nicht erklärbar sind.</p><p class="ED-p">Vielleicht versuchen Sie es einmal, trotz <span class="ED-name">Rickert</span>, sich auf den Standpunkt des Lebens und seiner Bedürfnisse probeweise zu stellen, und von hier aus Logik und Ethik in einem anderen Lichte zu sehen. Vielleicht werden Sie dann auch der psychologischen Einstellung gerecht, und finden, wie <span class="ED-name">Nicolai Hartmann</span> einen Mittelweg.</p><p class="ED-p">Mit den besten Wünschen für Ihre wissenschaftliche Laufbahn, und mit freundlichem Neujahrsgruss Ihr ergebener</p><p class="ED-signed"><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-10" title="Vaihinger ] eigenhändig, mit Bleistift&#xD;&#xA;">Vaihinger</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-10" id="app-philological-10-ref" title="Vaihinger ] eigenhändig, mit Bleistift">[j]</a></p></div><h2 class="ED-app-title">Kommentar zum Textbefund</h2><div class="ED-app-philological" id="app-philological-1"><span class="ED-app-num">a</span><a href="#app-philological-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-rdg">GEH. REG.-RAT</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>darunter waagrechte Zierlinie</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-2"><span class="ED-app-num">b</span><a href="#app-philological-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Knittermayer</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>so wörtlich</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-3"><span class="ED-app-num">c</span><a href="#app-philological-3-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Motto, das</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>nach Komma kein Leerraum</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-4"><span class="ED-app-num">d</span><a href="#app-philological-4-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">erklären</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>mit Bleistift verbessert aus: <span class="ED-rdg">erklähren</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-5"><span class="ED-app-num">e</span><a href="#app-philological-5-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">aufgenommen</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>Anfangsbuchstabe übertippt aus: <span class="ED-rdg">e</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-6"><span class="ED-app-num">f</span><a href="#app-philological-6-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">es</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>von <abbr title="Hand" class="ED-abbr">Hd.</abbr> verbessert aus:<span class="ED-rdg"> Es</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-7"><span class="ED-app-num">g</span><a href="#app-philological-7-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">aufgenommen, es</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>hier und im Folgenden nach Komma kein Leerraum</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-8"><span class="ED-app-num">h</span><a href="#app-philological-8-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Gegebene</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="handschriftlich" class="ED-abbr">hs.</abbr> mit Tinte verbessert aus: <span class="ED-rdg">gegebene</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-9"><span class="ED-app-num">i</span><a href="#app-philological-9-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Einzel-Wissenschaften</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="handschriftlich" class="ED-abbr">hs.</abbr> mit Tinte verbessert aus: <span class="ED-rdg">einzel Wissenschaften</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-10"><span class="ED-app-num">j</span><a href="#app-philological-10-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Vaihinger</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>eigenhändig, mit Bleistift</div><h2 class="ED-app-title">Kommentar der Herausgeber</h2><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-1"><span class="ED-app-num">1</span><a href="#app-editorial-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">meinen gleichzeitigen … Prof. Rade</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> meint wahrscheinlich Vaihinger an Martin Rade vom 27.12.1922</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-2"><span class="ED-app-num">2</span><a href="#app-editorial-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">das Motto … einschreiben liess</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> das Motto lautet (seit der 1. <abbr title="Auflage" class="ED-abbr">Aufl.</abbr>): <span class="ED-rdg">Ich bin überzeugt, dass der hier hervorgehobene Punkt einmal ein Eckstein der philosophischen Erkenntnistheorie werden wird. F. A. Lange </span>(<abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> das Titelblatt von Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. 7. <abbr title="und" class="ED-abbr">u.</abbr> 8. <abbr title="Auflage" class="ED-abbr">Aufl.</abbr>, <abbr title="herausgegeben" class="ED-abbr">hg.</abbr> <abbr title="von " class="ED-abbr">v.</abbr> Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1922. Digitalisat: <span class="ED-link"><a href="https://archive.org/details/DiePhilosophieDesAlsOb">https://archive.org/details/DiePhilosophieDesAlsOb</a></span> (24.6.2024)).</div></div></body></html>