<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head profile="http://dublincore.org/documents/dcq-html/"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"/><title>Vaihinger an Wilhelm Wundt, Heidelberg, 19.8.1918, 2 S., Ts. mit eU, Universitätsbibliothek Leipzig, https://collections.uni-leipzig.de/item/UBLNachlassWundt_mods_00001146</title><link rel="schema.DC" href="http://purl.org/dc/elements/1.1/"/><link rel="schema.DCTERMS" href="http://purl.org/dc/terms/"/><meta name="DC.publisher" content="University of Wuppertal"/><meta name="DC.subject" content="Forschungsgrundlagen Hans Vaihinger"/><meta name="DC.creator" content="Jörn Bohr"/><meta name="DC.creator" content="Gerald Hartung"/><meta name="DC.contributor" content="Bülow &amp; Schlupkothen XML services"/><meta name="DC.identifier" content="urn:nbn:de:hbz:468-edhv2025-001348-6"/><style type="text/css">
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Wundt an Vaihinger vom 1.8.1918">[1]</a> in der Angelegenheit der neuen Zeitschrift „Annalen der Philosophie“ folgendes zu <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-1" title="erwidern ] erwiedern&#xD;&#xA;">erwidern</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-1" id="app-philological-1-ref" title="erwidern ] erwiedern">[a]</a>.</p><p class="ED-p"><abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz haben seit vielen Jahren bei den verschiedensten Gelegenheiten an den hauptsächlichsten Vertretern des deutschen Idealismus, <span>z. B.</span> an <span>Kant</span>, <span>Fichte</span> und <span>Hegel</span> objektive und unparteiische Kritik geübt, wozu diese Philosophen ja manche Gelegenheit geben. Trotzdem haben <abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz in Ihrer <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2" title="jüngsten Schrift ] vgl. Wundt: Die Nationen und ihre Philosophie. Ein Kapitel zum Weltkrieg. Leipzig: Kröner 1918. Ein Exemplar befand sich in Vaihingers, 1923 nach Japan weiterverkauften Privatbibliothek: https://chssl.lib.hit-u.ac.jp/images/2020/02/Catalog_Hitotsubashi_Soda.pdf (24.9.2024).&#xD;&#xA;">jüngsten Schrift</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-2" id="app-editorial-2-ref" title="jüngsten Schrift ] vgl. Wundt: Die Nationen und ihre Philosophie. Ein Kapitel zum Weltkrieg. Leipzig: Kröner 1918. Ein Exemplar befand sich in Vaihingers, 1923 nach Japan weiterverkauften Privatbibliothek: https://chssl.lib.hit-u.ac.jp/images/2020/02/Catalog_Hitotsubashi_Soda.pdf (24.9.2024).">[2]</a> über die nationalen Unterschiede im philosophischen Denken mit Recht im allgemeinen die Fahne des deutschen Idealismus aufgenommen und aufrecht gehalten. <abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz sind damit für das Gute und dauernd Brauchbare eingetreten, was im deutschen Idealismus in der Tat enthalten ist, unter Absehen von den Fehlern und Unvollkommenheiten seiner einzelnen Vertreter.</p><p class="ED-p">So glaubte ich annehmen zu dürfen, dass die scharfe Kritik, die <abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz an verschiedenen Vertretern des Positivismus geübt haben, besonders an <span>Avenarius</span>, nicht ausschliesse die Anerkennung desjenigen, was etwa doch noch von Wertvollem im Positivismus enthalten sein dürfte.</p><p class="ED-p">Ich komme zu einem anderen Punkte. Da zwischen einigen schroffen Vertretern des <span class="ED-name">Kant</span>ianismus einerseits und den Psychologen andererseits <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-3" title="starke Differenzen ] vgl. Vaihinger an Wundt vom 29.7.1918&#xD;&#xA;">starke Differenzen</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-3" id="app-editorial-3-ref" title="starke Differenzen ] vgl. Vaihinger an Wundt vom 29.7.1918">[3]</a> bestehen, so glaubte ich, um über meine <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-2" title="eigene ] hs. korrigiert aus eigentliche&#xD;&#xA;">eigene</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-2" id="app-philological-2-ref" title="eigene ] hs. korrigiert aus eigentliche">[b]</a> Stellung in dieser Hinsicht keinen Zweifel aufkommen zu lassen, darauf hinweisen zu dürfen, dass ich selbst ein Links<span class="ED-name">kant</span>ianer <span>|</span> sei <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-4" title="im Sinne von F. A. Lange ] zum Bekenntnis Vaihingers zu Friedrich Albert Lange vgl. Vaihinger: Wie die Philosophie des Als Ob entstand. In: Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen Bd. 2. Hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1921, S. 174–203.&#xD;&#xA;">im Sinne von </span><span class="ED-name"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-4" title="im Sinne von F. A. Lange ] zum Bekenntnis Vaihingers zu Friedrich Albert Lange vgl. Vaihinger: Wie die Philosophie des Als Ob entstand. In: Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen Bd. 2. Hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1921, S. 174–203.&#xD;&#xA;">F. A. Lange</span></span><span class="ED-name"><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-4" id="app-editorial-4-ref" title="im Sinne von F. A. Lange ] zum Bekenntnis Vaihingers zu Friedrich Albert Lange vgl. Vaihinger: Wie die Philosophie des Als Ob entstand. In: Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen Bd. 2. Hg. v. Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1921, S. 174–203.">[4]</a></span>, also Vertreter einer Richtung, die der Psychologie ihr volles Recht zugesteht.</p><p class="ED-p">Damit wollte ich durchaus nicht ausdrücken, dass ich das Recht hätte, nun auch <abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz für den Links<span class="ED-name">kant</span>ianismus in Anspruch nehmen zu dürfen. Ebensowenig setze ich voraus, dass die Mitarbeiter an den neuen „Annalen der Philosophie“ Links<span class="ED-name">kant</span>ianer sein müssten.</p><p class="ED-p">Ich schliesse mit dem dritten Punkte. Wir, <span>d. h.</span> die Redaktion der neuen Zeitschrift <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-3" title="hat ] so wörtlich&#xD;&#xA;">hat</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-3" id="app-philological-3-ref" title="hat ] so wörtlich">[c]</a> natürlich sofort den Wunsch von <abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz erfüllt, Ihren Namen aus dem Programm der Zeitschrift wegzulassen.</p><p class="ED-p">In aufrichtiger Verehrung <abbr title="Euere" class="ED-abbr">Ew.</abbr> Exzellenz ganz ergebenster</p><p class="ED-signed"><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-4" title="vaihinger. ] eigenhändig mit brauner Tinte&#xD;&#xA;">vaihinger.</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-4" id="app-philological-4-ref" title="vaihinger. ] eigenhändig mit brauner Tinte">[d]</a></p></div><h2 class="ED-app-title">Kommentar zum Textbefund</h2><div class="ED-app-philological" id="app-philological-1"><span class="ED-app-num">a</span><a href="#app-philological-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">erwidern</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><span class="ED-rdg">erwiedern</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-2"><span class="ED-app-num">b</span><a href="#app-philological-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">eigene</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="handschriftlich" class="ED-abbr">hs.</abbr> korrigiert aus <span class="ED-rdg">eigentliche</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-3"><span class="ED-app-num">c</span><a href="#app-philological-3-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">hat</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>so wörtlich</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-4"><span class="ED-app-num">d</span><a href="#app-philological-4-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">vaihinger.</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>eigenhändig mit brauner Tinte</div><h2 class="ED-app-title">Kommentar der Herausgeber</h2><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-1"><span class="ED-app-num">1</span><a href="#app-editorial-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Ihr Schreiben</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Wundt an Vaihinger vom 1.8.1918</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-2"><span class="ED-app-num">2</span><a href="#app-editorial-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">jüngsten Schrift</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Wundt: Die Nationen und ihre Philosophie. Ein Kapitel zum Weltkrieg. Leipzig: Kröner 1918. Ein Exemplar befand sich in Vaihingers, 1923 nach Japan weiterverkauften Privatbibliothek: <span class="ED-link"><a href="https://chssl.lib.hit-u.ac.jp/images/2020/02/Catalog_Hitotsubashi_Soda.pdf">https://chssl.lib.hit-u.ac.jp/images/2020/02/Catalog_Hitotsubashi_Soda.pdf</a></span> (24.9.2024).</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-3"><span class="ED-app-num">3</span><a href="#app-editorial-3-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">starke Differenzen</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Vaihinger an Wundt vom 29.7.1918</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-4"><span class="ED-app-num">4</span><a href="#app-editorial-4-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">im Sinne von <span class="ED-name">F. A. Lange</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>zum Bekenntnis Vaihingers zu <span class="ED-name">Friedrich Albert Lange</span> <abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Vaihinger: Wie die Philosophie des Als Ob entstand. In: Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen <abbr title="Band" class="ED-abbr">Bd.</abbr> 2. <abbr title="Herausgeber" class="ED-abbr">Hg.</abbr> <abbr title="von " class="ED-abbr">v.</abbr> Raymund Schmidt. Leipzig: Meiner 1921, <abbr title="Seite" class="ED-abbr">S.</abbr> 174–203.</div></div></body></html>