<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head profile="http://dublincore.org/documents/dcq-html/"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"/><title>Otto Liebmann an Vaihinger, Jena, 5.1.1912, 3 S., hs., Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, Aut. XXII, 7 b, Nr. 13</title><link rel="schema.DC" href="http://purl.org/dc/elements/1.1/"/><link rel="schema.DCTERMS" href="http://purl.org/dc/terms/"/><meta name="DC.publisher" content="University of Wuppertal"/><meta name="DC.subject" content="Forschungsgrundlagen Hans Vaihinger"/><meta name="DC.creator" content="Jörn Bohr"/><meta name="DC.creator" content="Gerald Hartung"/><meta name="DC.contributor" content="Bülow &amp; Schlupkothen XML services"/><meta name="DC.identifier" content="urn:nbn:de:hbz:468-edhv2025-001113-6"/><style type="text/css">
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System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911 an Liebmann versendet, vgl. Liebmann an Vaihinger vom 29.5.1911.&#xD;&#xA;">Ihre mehrfachen Briefe und Zusendungen</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-1" id="app-editorial-1-ref" title="Ihre mehrfachen Briefe und Zusendungen ] nicht ermittelt; Vaihinger hatte sein Werk: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911 an Liebmann versendet, vgl. Liebmann an Vaihinger vom 29.5.1911.">[1]</a>, <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-2" title="die Sie mir … gespendet haben ] so wörtlich&#xD;&#xA;">die Sie mir so viel Anerkennung gespendet haben</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-2" id="app-philological-2-ref" title="die Sie mir … gespendet haben ] so wörtlich">[b]</a>. Es wird mich sehr freuen, wenn der <span class="ED-pb">|</span> <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;">Neuabdruck von „</span><span class="ED-name"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;">Kant</span></span><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;"> </span><abbr title="und" class="ED-abbr"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;">u.</span></abbr><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;"> d</span><span class="ED-add"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;">[ie]</span></span><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2 app-philological-3" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;"> Epigonen</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-3" id="app-philological-3-ref" title="Kant u. d. Epigonen ] in lateinischer Schrift">[c]</a><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).&#xD;&#xA;">“</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-2" id="app-editorial-2-ref" title="Neuabdruck von „Kant u. d[ie] Epigonen“ ] Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke Bd. 2). Hg. v. der Kant-Gesellschaft, besorgt von Bruno Bauch. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/ (27.11.2023).">[2]</a> nicht vergeblich stattfindet, sondern in der guten Sache der kritischen Philosophie neue Anregung hervorrufen wird. Möge es so sein! –</p><p class="ED-p">Andrerseits freut es mich, daß <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-3" title="Ihr endlich … Opus ] meint Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911.&#xD;&#xA;">Ihr endlich so spät erschienenes umfangreiches </span><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-3 app-philological-4" title="Ihr endlich … Opus ] meint Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911.&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Opus ] in lateinischer Schrift&#xD;&#xA;">Opus</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-4" id="app-philological-4-ref" title="Opus ] in lateinischer Schrift">[d]</a><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-3" id="app-editorial-3-ref" title="Ihr endlich … Opus ] meint Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911.">[3]</a> bereits <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-6" title="wiederholten Zustimmung erklungen sind ] so wörtlich&#xD;&#xA;">wiederholten </span><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-6 app-philological-5" title="wiederholten Zustimmung erklungen sind ] so wörtlich&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;Zustimmung ] davor Ansatz gestrichen (Lesung unsicher): Zuftill&#xD;&#xA;">Zustimmung</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-5" id="app-philological-5-ref" title="Zustimmung ] davor Ansatz gestrichen (Lesung unsicher): Zuftill">[e]</a><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-6" title="wiederholten Zustimmung erklungen sind ] so wörtlich&#xD;&#xA;"> erklungen sind</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-6" id="app-philological-6-ref" title="wiederholten Zustimmung erklungen sind ] so wörtlich">[f]</a>; – bis zu <span class="ED-name"><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-4" title="Windelbands … Schrift ] gemeinte Schrift nicht sicher ermittelt; Windelband gesteht dem Pragmatismus, zu dem er Vaihingers Philosophie des Als Ob rechnet, nur bedingt philosophischen Wert zu: Er [der Pragmatismus] benutzt die tatsächliche Abhängigkeit, in der sich das menschliche Erkenntnisleben von mannigfachen Bedürfnissen befindet, zu der Behauptung, daß überhaupt der Sinn des Erkennens nur darin bestehe, die für die Befriedigung der Bedürfnisse zweckmäßigen Vorstellungen zu bejahen; er kommt auf diese Weise zu der relativistischen Lehre, Wahrheit sei nichts weiter als Brauchbarkeit der Vorstellungen für die Zwecke des denkenden Menschen. […] Aber gerade in dieser Beziehung kommt neben der Verfehltheit dieser Richtung auch das freilich sehr begrenzte Maß des Nutzens zutage, den sie abwerfen kann. Denn wenn es aller Philosophie schließlich darauf ankommt aus den empirischen Formen, in denen die Vernunftwerte für das menschliche Bewußtsein gegeben sind, dasjenige herauszuschälen, was die übergreifende Bedeutung der Weltvernunft besitzt, so kann es ganz willkommen sein, daß die anthropologischen Momente, die in dem tatsächlichen menschlichen Erkennen stecken, so stark und scharf wie möglich herausgestellt werden. […] Jedenfalls kommt allen diesen Nuancen des modernen Protagoreismus für die Philosophie selbst nur der negativ propädeutische Wert zu, den schon die griechische Sophistik für den Platonismus gehabt hat. Eine ähnliche Bedeutung wird auch die „Philosophie des Als-ob“ haben, mit der in allerjüngster Zeit diese Gedankengänge von Vaihinger enzyklpädisch zusammengefaßt worden sind. (Windelband, Wilhelm: Die philosophischen Richtungen der Gegenwart. In: Große Denker Bd. 2. Unter Mitwirkung von […] hg. v. Ernst von Aster. Leipzig: Quelle &amp; Meyer o. J. [1911], S. 361–377, hier S. 367).&#xD;&#xA;">Windelband</span></span><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-4" title="Windelbands … Schrift ] gemeinte Schrift nicht sicher ermittelt; Windelband gesteht dem Pragmatismus, zu dem er Vaihingers Philosophie des Als Ob rechnet, nur bedingt philosophischen Wert zu: Er [der Pragmatismus] benutzt die tatsächliche Abhängigkeit, in der sich das menschliche Erkenntnisleben von mannigfachen Bedürfnissen befindet, zu der Behauptung, daß überhaupt der Sinn des Erkennens nur darin bestehe, die für die Befriedigung der Bedürfnisse zweckmäßigen Vorstellungen zu bejahen; er kommt auf diese Weise zu der relativistischen Lehre, Wahrheit sei nichts weiter als Brauchbarkeit der Vorstellungen für die Zwecke des denkenden Menschen. […] Aber gerade in dieser Beziehung kommt neben der Verfehltheit dieser Richtung auch das freilich sehr begrenzte Maß des Nutzens zutage, den sie abwerfen kann. Denn wenn es aller Philosophie schließlich darauf ankommt aus den empirischen Formen, in denen die Vernunftwerte für das menschliche Bewußtsein gegeben sind, dasjenige herauszuschälen, was die übergreifende Bedeutung der Weltvernunft besitzt, so kann es ganz willkommen sein, daß die anthropologischen Momente, die in dem tatsächlichen menschlichen Erkennen stecken, so stark und scharf wie möglich herausgestellt werden. […] Jedenfalls kommt allen diesen Nuancen des modernen Protagoreismus für die Philosophie selbst nur der negativ propädeutische Wert zu, den schon die griechische Sophistik für den Platonismus gehabt hat. Eine ähnliche Bedeutung wird auch die „Philosophie des Als-ob“ haben, mit der in allerjüngster Zeit diese Gedankengänge von Vaihinger enzyklpädisch zusammengefaßt worden sind. (Windelband, Wilhelm: Die philosophischen Richtungen der Gegenwart. In: Große Denker Bd. 2. Unter Mitwirkung von […] hg. v. Ernst von Aster. Leipzig: Quelle &amp; Meyer o. J. [1911], S. 361–377, hier S. 367).&#xD;&#xA;">s kürzlich erschienener kleinen Schrift</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-4" id="app-editorial-4-ref" title="Windelbands … Schrift ] gemeinte Schrift nicht sicher ermittelt; Windelband gesteht dem Pragmatismus, zu dem er Vaihingers Philosophie des Als Ob rechnet, nur bedingt philosophischen Wert zu: Er [der Pragmatismus] benutzt die tatsächliche Abhängigkeit, in der sich das menschliche Erkenntnisleben von mannigfachen Bedürfnissen befindet, zu der Behauptung, daß überhaupt der Sinn des Erkennens nur darin bestehe, die für die Befriedigung der Bedürfnisse zweckmäßigen Vorstellungen zu bejahen; er kommt auf diese Weise zu der relativistischen Lehre, Wahrheit sei nichts weiter als Brauchbarkeit der Vorstellungen für die Zwecke des denkenden Menschen. […] Aber gerade in dieser Beziehung kommt neben der Verfehltheit dieser Richtung auch das freilich sehr begrenzte Maß des Nutzens zutage, den sie abwerfen kann. Denn wenn es aller Philosophie schließlich darauf ankommt aus den empirischen Formen, in denen die Vernunftwerte für das menschliche Bewußtsein gegeben sind, dasjenige herauszuschälen, was die übergreifende Bedeutung der Weltvernunft besitzt, so kann es ganz willkommen sein, daß die anthropologischen Momente, die in dem tatsächlichen menschlichen Erkennen stecken, so stark und scharf wie möglich herausgestellt werden. […] Jedenfalls kommt allen diesen Nuancen des modernen Protagoreismus für die Philosophie selbst nur der negativ propädeutische Wert zu, den schon die griechische Sophistik für den Platonismus gehabt hat. Eine ähnliche Bedeutung wird auch die „Philosophie des Als-ob“ haben, mit der in allerjüngster Zeit diese Gedankengänge von Vaihinger enzyklpädisch zusammengefaßt worden sind. (Windelband, Wilhelm: Die philosophischen Richtungen der Gegenwart. In: Große Denker Bd. 2. Unter Mitwirkung von […] hg. v. Ernst von Aster. Leipzig: Quelle &amp; Meyer o. J. [1911], S. 361–377, hier S. 367).">[4]</a>. Möge auch dieses <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-7" title="weiterhallen! ] weiterhallen.!&#xD;&#xA;">weiterhallen!</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-7" id="app-philological-7-ref" title="weiterhallen! ] weiterhallen.!">[g]</a> –</p><p class="ED-p">Von <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-5" title="meinem Sohne ] einziger ermittelter Sohn Otto Liebmanns ist Heinrich Liebmann (1874–1939), Mathematiker, 1895 Promotion, 1896 Oberlehrerexamen in Jena, 1905 apl. ao. Prof. in Leipzig, 1910 ao.  Prof. in München, 1920 o. Prof. in Heidelberg, 1935 nach rasseideologischer Hetze gegen ihn auf eigenen Antrag aus gesundheitlichen Gründen pensioniert; Liebmann hatte weitere nicht ermittelte Kinder (NDB). Etwaige Korrespondenz oder Treffen Vaihingers mit Heinrich Liebmann nicht ermittelt.&#xD;&#xA;">meinem Sohne</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-5" id="app-editorial-5-ref" title="meinem Sohne ] einziger ermittelter Sohn Otto Liebmanns ist Heinrich Liebmann (1874–1939), Mathematiker, 1895 Promotion, 1896 Oberlehrerexamen in Jena, 1905 apl. ao. Prof. in Leipzig, 1910 ao.  Prof. in München, 1920 o. Prof. in Heidelberg, 1935 nach rasseideologischer Hetze gegen ihn auf eigenen Antrag aus gesundheitlichen Gründen pensioniert; Liebmann hatte weitere nicht ermittelte Kinder (NDB). Etwaige Korrespondenz oder Treffen Vaihingers mit Heinrich Liebmann nicht ermittelt.">[5]</a> und vom Collegen <span class="ED-name">Bauch</span> haben Sie erfahren, <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-6" title="wie es uns … ergeht ] zu Krankheiten Julie Christine Liebmanns vgl. Otto Liebmann an Vaihinger vom 19.5.1896, 27.7.1903 und 24.6.1910; zu einer Krankheit Otto Liebmanns vgl. ders. an Vaihinger vom 24.6.1910.&#xD;&#xA;">wie es uns hier, mir selbst und meiner Frau, ergeht</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-6" id="app-editorial-6-ref" title="wie es uns … ergeht ] zu Krankheiten Julie Christine Liebmanns vgl. Otto Liebmann an Vaihinger vom 19.5.1896, 27.7.1903 und 24.6.1910; zu einer Krankheit Otto Liebmanns vgl. ders. an Vaihinger vom 24.6.1910.">[6]</a>. Wir sind eben <u>Pazienten</u>, und wollen es versuchen so gut als möglich <u>Stand</u> <span class="ED-pb">|</span> <u>zu halten</u>. – <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-8" title="Was ] davor Ansatz gestrichen: Andere&#xD;&#xA;">Was</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-8" id="app-philological-8-ref" title="Was ] davor Ansatz gestrichen: Andere">[h]</a> <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-9" title="Ihre ] stark verschrieben&#xD;&#xA;">Ihre</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-9" id="app-philological-9-ref" title="Ihre ] stark verschrieben">[i]</a> <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-10" title="werthe ] werther&#xD;&#xA;">werthe</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-10" id="app-philological-10-ref" title="werthe ] werther">[j]</a> Familie betrifft, so können Sie ja glücklicherweise leidlich zufrieden sein. Ihr persönliches Befinden aber, Ihr beklagenswerthes Augenleiden, hoffe und wünsche ich, daß <span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-12" title="durch sachverständige Augenärzte Besserungen Linderungen ] so wörtlich&#xD;&#xA;">durch </span><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-12 app-philological-11" title="durch sachverständige Augenärzte Besserungen Linderungen ] so wörtlich&#xD;&#xA;&#xD;&#xA;sachverständige ] verbessert aus: sach verständige&#xD;&#xA;">sachverständige</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-11" id="app-philological-11-ref" title="sachverständige ] verbessert aus: sach verständige">[k]</a><span class="ED-text-lem" itemref="app-philological-12" title="durch sachverständige Augenärzte Besserungen Linderungen ] so wörtlich&#xD;&#xA;"> Augenärzte Besserungen Linderungen</span><a class="ED-anchor" href="#app-philological-12" id="app-philological-12-ref" title="durch sachverständige Augenärzte Besserungen Linderungen ] so wörtlich">[l]</a> aufgefunden werden. –</p><p class="ED-p">Alles in Allem: Ergebensten Dank, besten Gruß von Haus zu Haus! Ihr ergebenster</p><p class="ED-signed">O. Liebmann.</p></div><h2 class="ED-app-title">Kommentar zum Textbefund</h2><div class="ED-app-philological" id="app-philological-1"><span class="ED-app-num">a</span><a href="#app-philological-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">College!</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>darüber mit Bleistift, <abbr title="circa" class="ED-abbr">ca.</abbr> 3 Zeilen hoch: <span class="ED-rdg">E</span> (vermutlich aufzulösen zu: Erledigt)</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-2"><span class="ED-app-num">b</span><a href="#app-philological-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">die Sie mir … gespendet haben</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> so wörtlich</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-3"><span class="ED-app-num">c</span><a href="#app-philological-3-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">Kant u. d. Epigonen</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> in lateinischer Schrift</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-4"><span class="ED-app-num">d</span><a href="#app-philological-4-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Opus</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>in lateinischer Schrift</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-5"><span class="ED-app-num">e</span><a href="#app-philological-5-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Zustimmung</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>davor Ansatz gestrichen (Lesung unsicher): <span class="ED-rdg">Zuftill</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-6"><span class="ED-app-num">f</span><a href="#app-philological-6-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">wiederholten Zustimmung erklungen sind</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>so wörtlich</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-7"><span class="ED-app-num">g</span><a href="#app-philological-7-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">weiterhallen!</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><span class="ED-rdg">weiterhallen.!</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-8"><span class="ED-app-num">h</span><a href="#app-philological-8-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Was</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>davor Ansatz gestrichen: <span class="ED-rdg">Andere</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-9"><span class="ED-app-num">i</span><a href="#app-philological-9-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Ihre</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>stark verschrieben</div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-10"><span class="ED-app-num">j</span><a href="#app-philological-10-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">werthe</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><span class="ED-rdg">werther</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-11"><span class="ED-app-num">k</span><a href="#app-philological-11-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">sachverständige</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>verbessert aus: <span class="ED-rdg">sach verständige</span></div><div class="ED-app-philological" id="app-philological-12"><span class="ED-app-num">l</span><a href="#app-philological-12-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">durch sachverständige Augenärzte Besserungen Linderungen</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>so wörtlich</div><h2 class="ED-app-title">Kommentar der Herausgeber</h2><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-1"><span class="ED-app-num">1</span><a href="#app-editorial-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Ihre mehrfachen Briefe und Zusendungen</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>nicht ermittelt; Vaihinger hatte sein Werk: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911 an Liebmann versendet, <abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Liebmann an Vaihinger vom 29.5.1911.</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-2"><span class="ED-app-num">2</span><a href="#app-editorial-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Neuabdruck von „<span class="ED-name">Kant</span> <abbr title="und" class="ED-abbr">u.</abbr> d<span class="ED-add">[ie]</span> Epigonen“</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>Liebmann: Kant und die Epigonen. Eine kritische Abhandlung (Neudrucke seltener philosoph. Werke <abbr title="Band" class="ED-abbr">Bd.</abbr> 2). <abbr title="Herausgeber" class="ED-abbr">Hg.</abbr> <abbr title="von " class="ED-abbr">v.</abbr> der Kant-Gesellschaft, besorgt von <span class="ED-name">Bruno Bauch</span>. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1912. Digitalisat: <span class="ED-link"><a href="https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/">https://archive.org/details/kantunddieepigon00lieb/</a></span> (27.11.2023).</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-3"><span class="ED-app-num">3</span><a href="#app-editorial-3-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">Ihr endlich … Opus</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> meint Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche. Herausgegeben von H. V. Berlin: Reuther &amp; Reichard 1911.</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-4"><span class="ED-app-num">4</span><a href="#app-editorial-4-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">Windelbands … Schrift</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> gemeinte Schrift nicht sicher ermittelt; <span class="ED-name">Windelband</span> gesteht dem Pragmatismus, zu dem er Vaihingers Philosophie des Als Ob rechnet, nur bedingt philosophischen Wert zu: <span class="ED-rdg">Er [</span>der Pragmatismus<span class="ED-rdg">] benutzt die tatsächliche Abhängigkeit, in der sich das menschliche Erkenntnisleben von mannigfachen Bedürfnissen befindet, zu der Behauptung, daß überhaupt</span> <span class="ED-rdg">der Sinn des Erkennens nur darin bestehe, die für die Befriedigung der Bedürfnisse zweckmäßigen Vorstellungen zu bejahen; er kommt auf diese Weise zu der relativistischen Lehre, Wahrheit sei nichts weiter als Brauchbarkeit der Vorstellungen für die Zwecke des denkenden Menschen. […] Aber gerade in dieser Beziehung kommt neben der Verfehltheit dieser Richtung auch das freilich sehr begrenzte Maß des Nutzens zutage, den sie abwerfen kann. Denn wenn es aller Philosophie schließlich darauf ankommt aus den empirischen Formen, in denen die Vernunftwerte für das menschliche Bewußtsein gegeben sind, dasjenige herauszuschälen, was die übergreifende Bedeutung der Weltvernunft besitzt, so kann es ganz willkommen sein, daß die anthropologischen Momente, die in dem tatsächlichen menschlichen Erkennen stecken, so stark und scharf wie möglich herausgestellt werden. […] Jedenfalls kommt allen diesen Nuancen des modernen Protagoreismus für die Philosophie selbst nur der negativ propädeutische Wert zu, den schon die griechische Sophistik für den Platonismus gehabt hat. Eine ähnliche Bedeutung wird auch die „Philosophie des Als-ob“ haben, mit der in allerjüngster Zeit diese Gedankengänge von Vaihinger enzyklpädisch zusammengefaßt worden sind.</span> (Windelband, Wilhelm: Die philosophischen Richtungen der Gegenwart. In: Große Denker <abbr title="Band" class="ED-abbr">Bd.</abbr> 2. Unter Mitwirkung von […] <abbr title="herausgegeben" class="ED-abbr">hg.</abbr> <abbr title="von " class="ED-abbr">v.</abbr> Ernst von Aster. Leipzig: Quelle &amp; Meyer <abbr title="ohne Jahr" class="ED-abbr">o. J.</abbr> [1911], <abbr title="Seite" class="ED-abbr">S.</abbr> 361–377, hier <abbr title="Seite" class="ED-abbr">S.</abbr> 367).</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-5"><span class="ED-app-num">5</span><a href="#app-editorial-5-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">meinem Sohne</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>einziger ermittelter Sohn Otto Liebmanns ist <span class="ED-name">Heinrich Liebmann</span> (1874–1939), Mathematiker, 1895 Promotion, 1896 Oberlehrerexamen in Jena, 1905 <abbr title="außerplanmäßiger außerordentlicher Professor" class="ED-abbr">apl. ao. Prof.</abbr> in Leipzig, 1910 <abbr title="außerordentlicher Professor" class="ED-abbr">ao.  Prof.</abbr> in München, 1920 <abbr title="ordentlicher Professor" class="ED-abbr">o. Prof.</abbr> in Heidelberg, 1935 nach rasseideologischer Hetze gegen ihn auf eigenen Antrag aus gesundheitlichen Gründen pensioniert; Liebmann hatte weitere nicht ermittelte Kinder (<abbr title="Neue Deutsche Biographie" class="ED-abbr">NDB</abbr>). Etwaige Korrespondenz oder Treffen Vaihingers mit <span class="ED-name">Heinrich Liebmann</span> nicht ermittelt.</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-6"><span class="ED-app-num">6</span><a href="#app-editorial-6-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><span class="ED-lem">wie es uns … ergeht</span></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span> zu Krankheiten <span class="ED-name">Julie Christine Liebmann</span>s <abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Otto Liebmann an Vaihinger vom 19.5.1896, 27.7.1903 und 24.6.1910; zu einer Krankheit Otto Liebmanns <abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> <abbr title="derselbe" class="ED-abbr">ders.</abbr> an Vaihinger vom 24.6.1910.</div></div></body></html>