Regest: bekundet Interesse an dem Werk Vaihingers: Die Philosophie des Als Ob, das 1911 erscheint und antwortet auf eine Frage Vaihingers[1]: „Ich habe in meinen Vorlesungen die Verwendung hypothetischer Hilfsbegriffe in der Metaphysik vielfach behandelt. Ich erinnere mich aber nicht, daß ich den Ausdruck ‚bewußter Subjectivismus‘[2] dabei gebraucht hätte.“
2↑‚bewußter Subjectivismus‘ ] in den Vorbemerkungen zur Einführung, die Vaihinger späteren Auflagen von: Die Philosophie des Als Ob mitgab, heißt es (
z. B. 9./10.
Aufl. 1927,
S. XXVIII:
Schon in dem grossen Werk von Laas, „Idealismus und Positivismus“ finden sich mannigfach zerstreut ähnliche Gedankengänge; überhaupt sei hier dieses trefflichen Mannes dankbarst gedacht, welcher diesem Werk, das ihm im Jahre 1877 im Manuskript vorgelegt wurde, lebhaftes Interesse und förderndes Verständnis entgegenbrachte. Auch in Wundts Logik findet sich Verwandtes, sowie auch in der „Einleitung in die Geisteswissenschaften“ von Dilthey, der auch in seinen Vorlesungen die Bedeutung der „Hilfsbegriffe“ erörtert hat […]. – S. XXIX:
Von Ästhetik und Ethik führen Verbindungslinien zur Religionsphilosophie, in der die Als-Ob-Betrachtung nun vollends ihre Triumphe feiert. Verschiedene Strömungen sind hier zu unterscheiden, so zunächst die Erneuerung des „symbolischen Anthropomorphismus“ Kants bei Paulsen und seinen Schülern, bes. bei K. Oesterreich, der den treffenden Ausdruck „bewusster Subjektivismus“ dafür geprägt hat […].