<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head profile="http://dublincore.org/documents/dcq-html/"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"/><title>Vaihinger an Gerardus Johannes Petrus Josephus Bolland, Halle, 13.1.1897, 1 S., hs., Postkarte an Herrn G. J. P. J. Bolland | Professor d. Philosophie | an der Universität | Leiden | (Holland), Poststempel HALLE | 13.1.97 […] | * (SAALE) 1 c, LEIDEN | 14 | JAN | 97 | 10–11 V, C 6, Briefkopf Redaction der „Kantstudien“ | (Verlag von L. Voss, Hamburg) | Prof. Dr. Vaihinger. | HALLE a. S., den 189 | Reichardtstr. 15., Leiden University Library Special Collections BOL B 1897/6</title><link rel="schema.DC" href="http://purl.org/dc/elements/1.1/"/><link rel="schema.DCTERMS" href="http://purl.org/dc/terms/"/><meta name="DC.publisher" content="University of Wuppertal"/><meta name="DC.subject" content="Forschungsgrundlagen Hans Vaihinger"/><meta name="DC.creator" content="Jörn Bohr"/><meta name="DC.creator" content="Gerald Hartung"/><meta name="DC.contributor" content="Bülow &amp; Schlupkothen XML services"/><meta name="DC.identifier" content="urn:nbn:de:hbz:468-edhv2025-000584-2"/><style type="text/css">
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Anfrage Bollands nicht überliefert.&#xD;&#xA;">Band III</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-1" id="app-editorial-1-ref" title="Band III ] von Vaihingers Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft; nicht erschienen. Anfrage Bollands nicht überliefert.">[1]</a> ist in Arbeit, aber ein genauer Zeitpunkt der Vollendung ist nicht anzugeben. Im vergangenen Jahre wurde ich durch die Begründung der „<u>Kantstudien</u>“ sehr abgehalten, die Ihnen wohlbekannt sind, deren <u><span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-2" title="Prospect ] vgl. in der Druckfassung Vaihinger: [Prospekt] Kantstudien. Philosophische Zeitschrift unter Mitwirkung von E. Adickes, É. Boutroux, Edw. Caird, C. Cantoni, J. E. Creighton, W. Dilthey, B. Erdmann, K. Fischer, M. Heinze, R. Reicke, A. Riehl, W. Windelband und anderen Fachgenossen herausgegeben von Dr. Hans Vaihinger, o. ö. Professor an der Universität Halle a. S. In: Archiv für Geschichte der Philosophie 9 (1896), S. 268–270.&#xD;&#xA;">Prospect</span></u><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-2" id="app-editorial-2-ref" title="Prospect ] vgl. in der Druckfassung Vaihinger: [Prospekt] Kantstudien. Philosophische Zeitschrift unter Mitwirkung von E. Adickes, É. Boutroux, Edw. Caird, C. Cantoni, J. E. Creighton, W. Dilthey, B. Erdmann, K. Fischer, M. Heinze, R. Reicke, A. Riehl, W. Windelband und anderen Fachgenossen herausgegeben von Dr. Hans Vaihinger, o. ö. Professor an der Universität Halle a. S. In: Archiv für Geschichte der Philosophie 9 (1896), S. 268–270.">[2]</a> ich Ihnen zusende. Es freut mich, daß Sie meinem Commentar das <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-3" title="Zeugniß der „Unparteilichkeit“ ausstellen ] ein vorangegangenes Schreiben Bollands (Postkarte) an Vaihinger ist nicht überliefert, vgl. Bolland an Vaihinger vom 15.1.1897.&#xD;&#xA;">Zeugniß der „Unparteilichkeit“ ausstellen</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-3" id="app-editorial-3-ref" title="Zeugniß der „Unparteilichkeit“ ausstellen ] ein vorangegangenes Schreiben Bollands (Postkarte) an Vaihinger ist nicht überliefert, vgl. Bolland an Vaihinger vom 15.1.1897.">[3]</a>. Den <span class="ED-text-lem" itemref="app-editorial-4" title="Passus II, 410 ] vgl. Vaihinger: Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft 2. Bd. (1892), S. 410: K. Fischer sucht nun eingehend nachzuweisen, das „zwischen Kants naturgeschichtlicher Weltansicht und seiner Vernunftkritik kein Widerstreit“ bestehe. Er sucht zu zeigen, dass den apriorischen Weltbedingungen Kants nur irrthümlichereise anthropologische oder psychologische Geltung zuzuschreiben sei […]. […] Aber der „natürliche“ Verstand wird doch immer wieder sagen: aber „das Subject des Erkennens“ ist, lebt und entwickelt sich doch auch in der Zeit, und ist in seinem Sein und Werden abhängig von der Existenz und Entwicklung des naturgeschichtlichen Objects. Will man also jenen circulus vitiosus, in welchen nach Fischer nur Schopenhauer, nicht Kant verfallen sei, vom Standpunkt des Letzteren aus selbst vermeiden, so muss man mit Windelband in seiner Gesch[ichte] d[er] n[eueren] Philos[ophie] jene Formen nicht dem individuellen, sondern einem „überindividuellen“ Ich zuschreiben […]; macht man aber diese Wendung, so kommt man ins Spinozistische Fahrwasser und wird dem Fichte’schen Nebel zugetrieben.&#xD;&#xA;">Passus II, 410</span><a class="ED-anchor" href="#app-editorial-4" id="app-editorial-4-ref" title="Passus II, 410 ] vgl. Vaihinger: Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft 2. Bd. (1892), S. 410: K. Fischer sucht nun eingehend nachzuweisen, das „zwischen Kants naturgeschichtlicher Weltansicht und seiner Vernunftkritik kein Widerstreit“ bestehe. Er sucht zu zeigen, dass den apriorischen Weltbedingungen Kants nur irrthümlichereise anthropologische oder psychologische Geltung zuzuschreiben sei […]. […] Aber der „natürliche“ Verstand wird doch immer wieder sagen: aber „das Subject des Erkennens“ ist, lebt und entwickelt sich doch auch in der Zeit, und ist in seinem Sein und Werden abhängig von der Existenz und Entwicklung des naturgeschichtlichen Objects. Will man also jenen circulus vitiosus, in welchen nach Fischer nur Schopenhauer, nicht Kant verfallen sei, vom Standpunkt des Letzteren aus selbst vermeiden, so muss man mit Windelband in seiner Gesch[ichte] d[er] n[eueren] Philos[ophie] jene Formen nicht dem individuellen, sondern einem „überindividuellen“ Ich zuschreiben […]; macht man aber diese Wendung, so kommt man ins Spinozistische Fahrwasser und wird dem Fichte’schen Nebel zugetrieben.">[4]</a> bitte ich Sie nochmals durchzulesen. Sie werden finden, daß ich im Gegentheil die Auffassung von <span class="ED-name">Windelband</span> als <u>unmöglich</u> hinstelle, weil dieselbe zu <span class="ED-name">Spinoza</span>-<span class="ED-name">Fichte</span> hinführe! – Die kritischen Einwände, welche ich gegen <span class="ED-name">Kant</span> erhebe, sind fast alle schon im XVIII Jahrhundert gemacht worden, also lange, ehe <span class="ED-name">E. v. Hartmann</span> lebte. Hochachtungsvoll</p><p class="ED-signed">H. V.</p></div><h2 class="ED-app-title">Kommentar der Herausgeber</h2><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-1"><span class="ED-app-num">1</span><a href="#app-editorial-1-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Band III</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>von Vaihingers Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft; nicht erschienen. Anfrage Bollands nicht überliefert.</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-2"><span class="ED-app-num">2</span><a href="#app-editorial-2-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem"><u>Prospect</u></span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><span>vgl.</span> in der Druckfassung Vaihinger: [Prospekt] Kantstudien. Philosophische Zeitschrift unter Mitwirkung von E. Adickes, É. Boutroux, Edw. Caird, C. Cantoni, J. E. Creighton, W. Dilthey, B. Erdmann, K. Fischer, M. Heinze, R. Reicke, A. Riehl, W. Windelband und anderen Fachgenossen herausgegeben von Dr. Hans Vaihinger, o. ö. Professor an der Universität Halle a. S. In: Archiv für Geschichte der Philosophie 9 (1896), <span>S.</span> 268–270.</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-3"><span class="ED-app-num">3</span><a href="#app-editorial-3-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Zeugniß der „Unparteilichkeit“ ausstellen</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span>ein vorangegangenes Schreiben <span class="ED-name">Bolland</span>s (Postkarte) an Vaihinger ist nicht überliefert, <abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Bolland an Vaihinger vom 15.1.1897.</div><div class="ED-app-editorial" id="app-editorial-4"><span class="ED-app-num">4</span><a href="#app-editorial-4-ref" class="ED-app-corresp" title="back to content">↑</a><span class="ED-lem">Passus II, 410</span><span class="ED-lem-sep"> ] </span><abbr title="vergleiche" class="ED-abbr">vgl.</abbr> Vaihinger: Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft 2. <abbr title="Band" class="ED-abbr">Bd.</abbr> (1892), <abbr title="Seite" class="ED-abbr">S.</abbr> 410: <span class="ED-rdg">K. Fischer sucht nun eingehend nachzuweisen, das „zwischen Kants naturgeschichtlicher Weltansicht und seiner Vernunftkritik kein Widerstreit“ bestehe. Er sucht zu zeigen, dass den apriorischen Weltbedingungen Kants nur irrthümlichereise anthropologische oder psychologische Geltung zuzuschreiben sei […]. […] Aber der „natürliche“ Verstand wird doch immer wieder sagen: aber „das Subject des Erkennens“ ist, lebt und entwickelt sich doch auch in der Zeit, und ist in seinem Sein und Werden abhängig von der Existenz und Entwicklung des naturgeschichtlichen Objects. Will man also jenen circulus vitiosus, in welchen nach Fischer nur Schopenhauer, nicht Kant verfallen sei, vom Standpunkt des Letzteren aus selbst vermeiden, so muss man mit Windelband in seiner Gesch[ichte] d[er] n[eueren] Philos[ophie] jene Formen nicht dem individuellen, sondern einem „überindividuellen“ Ich zuschreiben […]; macht man aber diese Wendung, so kommt man ins Spinozistische Fahrwasser und wird dem Fichte’schen Nebel zugetrieben.</span></div></div></body></html>