In Beantwortung Ihrer Karte vom 25. d[es] M[onats] teile ich Ihnen mit, daß ich im laufenden Wintersemester eine zweistündige Vorlesung über „Die Philosophie Kants und die Kantbewegung in der Gegenwart“ halte. – Meine Habilitationsvorlesung, deren Thema lautete: „Die Bedeutung der Erkenntnistheorie Kants für die Philosophie der Gegenwart“ behandelte im 1. Teil die Geschichte der Neu-Kantischen Bewegung. Der 2. Teil stellte auf entwicklungsgeschichtlichem Weg das Problem der Kr[itik] der r[einen] V[ernunft] fest, untersuchte dann die Methode derselben und skizzierte schließlich ihre wesentlichen Ergebnisse. Der 3. Teil führte aus, inwiefern und inwieweit die gegenwärtige Erkenntnistheorie an Kants Erkenntniskritik anknüpfen muß (Verschiedenheit der Fragestellung und des Untersuchungsobjekts – Kant ist es nur um die Rettung der Möglichkeit eines rationalen, von der Erfahrung unabhängigen Wissens, der objektiven Gültigkeit seiner synthetischen Urteile a priori, auch wenn dieselbe nicht die Dinge an sich erreicht, zu thun; Hinweis auf die brauchbaren Anknüpfungspunkte in den Grundanschauungen, der Methode und der Ergebnisse der Kantischen Erkenntniskritik; principieller, mit ihrer Fragestellung zusammenhängender Mangel derselben: Vernachlässigung der Frage, ob nicht doch den apriorischen Denk- und Anschauungsformen auch ein transsubjektives Analogon entspreche, und fehlerhafter Schluß aus der Apriorität auf die bloße Subjektivität).

Für die Übersendung des Prospektes Ihrer „Kantstudien“, zu denen ich mir vielleicht später den einen oder anderen Beitrag zu liefern erlauben darf, bestens dankend empfehle ich mich Ihnen mit höflichem Gruß Ihr ergebenster