<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><teiHeader><fileDesc><titleStmt><title>Forschungsgrundlagen Hans Vaihinger</title><editor>Jörn Bohr</editor><editor>Gerald Hartung</editor><respStmt><orgName>Bülow &amp; Schlupkothen XML services</orgName><resp>software development</resp></respStmt></titleStmt><publicationStmt><publisher>University of Wuppertal</publisher><idno type="URI">urn:nbn:de:hbz:468-edhv2025-000071-8</idno></publicationStmt><sourceDesc><bibl><persName type="sent">Vaihinger</persName> an <persName type="received">Friedrich Albert Lange</persName>, <placeName type="sent">Leipzig</placeName>, <date>9.8.1875</date>, <note>hs.</note>, <bibl type="pubPlace">Stadtarchiv Duisburg, 46-001 (Nachlass Friedrich Albert Lange), abgedruckt und kommentiert in: Friedrich Albert Lange: Über Politik und Philosophie. Briefe und Leitartikel 1862 bis 1875. Hg. u. bearbeitet v. Georg Eckert. Duisburg: Walther Braun 1968 (Duisburger Forschungen Beiheft 10), Nr. 153, S. 358–359.</bibl></bibl></sourceDesc></fileDesc><profileDesc><correspDesc key="0071" ref="urn:nbn:de:hbz:468-edhv2025-000071-8"><correspAction type="sent"><persName ref="https://d-nb.info/gnd/118625810">Hans Vaihinger</persName><placeName>Leipzig</placeName><date when="1875-08-09">9.8.1875</date></correspAction><correspAction type="received"><persName ref="https://d-nb.info/gnd/118569333">Friedrich Albert Lange</persName></correspAction><note type="mentioned"><name ref="https://d-nb.info/gnd/118616242">Baruch de Spinoza</name><name ref="https://d-nb.info/gnd/118521411">Hermann Cohen</name><name ref="https://d-nb.info/gnd/118559796">Immanuel Kant</name><name ref="https://d-nb.info/gnd/117475505">Rudolf Seydel</name></note><note type="repository">Stadtarchiv Duisburg, 46-001 (Nachlass Friedrich Albert Lange), abgedruckt und kommentiert in: Friedrich Albert Lange: Über Politik und Philosophie. Briefe und Leitartikel 1862 bis 1875. Hg. u. bearbeitet v. Georg Eckert. Duisburg: Walther Braun 1968 (Duisburger Forschungen Beiheft 10), Nr. 153, S. 358–359.</note></correspDesc></profileDesc></teiHeader><text><front><head><persName type="sent">Vaihinger</persName> an <persName type="received">Friedrich Albert Lange</persName>, <placeName type="sent">Leipzig</placeName>, <date>9.8.1875</date>, <note>hs.</note>, <bibl type="pubPlace">Stadtarchiv Duisburg, 46-001 (Nachlass Friedrich Albert Lange), abgedruckt und kommentiert in: Friedrich Albert Lange: Über Politik und Philosophie. Briefe und Leitartikel 1862 bis 1875. Hg. u. bearbeitet v. Georg Eckert. Duisburg: Walther Braun 1968 (Duisburger Forschungen Beiheft 10), Nr. 153, S. 358–359.</bibl></head></front><body><p>Regest: dankt für Rücksendung der Manuskripte und berichtet vom Erfolg der Disputation gegen <name>Seydel</name> (<abbr>vgl.</abbr> Vaihinger an Lange vom 16.7.1875). Bezieht sich offenbar auf einen (nicht überlieferten) Begleitbrief und den Wortlaut der nicht im Druck erschienenen <anchor type="delimiter" subtype="start" xml:id="ED-65"/>Entgegnung an <name>Seydel</name><anchor type="delimiter" subtype="end" corresp="#ED-65"/>: „Zugleich aber wollte ich mich auch gegen den mir von <abbr>Dr.</abbr> <name>Cohen</name> gemachten Vorwurf, ich neige mich zum <hi rend="underline">Occasionalismus</hi> hin, reinigen. Ich habe allerdings das Wort gebraucht, allein <add>[…]</add> ich unterschied so: der exakte Forscher habe nur <hi rend="underline">zwei</hi> Möglichkeiten: einen „gemäßigten <hi rend="underline">Occasionalismus</hi>“ oder einen durch <name>Kant</name> „rectificirten <hi rend="underline"><name>Spinoz</name>ismus</hi>“. Der exakte Forscher dürfe nemlich <hi rend="underline">entweder</hi> nur sagen: daß bei <hi rend="underline">Gelegenheit</hi> gewisser Hirnbewegungen zu <hi rend="underline">gleicher Zeit</hi> gewisse psychologische Vorgänge stattfinden; <add>[…]</add> <add>[oder]</add> daß dasjenige, was uns <hi rend="underline">äußerlich</hi> als <hi rend="underline">materieller Vorgang</hi> erscheine, <hi rend="underline">innerlich</hi> für uns <hi rend="underline">Empfindung</hi> <add>[…]</add> ist; und ich fügte dann hinzu, daß diese letztere Ansicht <add>[…]</add> mir als einzig mögliche Consequenz des <hi rend="underline">Gesetzes der Erhaltung der Kraft</hi> erscheine“ – im Gegensatz zu Materialismus und Spiritualismus, „die beide das Gesetz der Erhaltung der Kraft durchbrechen“.</p></body><back><listApp><app type="editorial" corresp="#ED-65"><lem>Entgegnung an <name>Seydel</name></lem><note><abbr>vgl.</abbr> Bratuscheck an Vaihinger vom Mai/Juni 1875</note></app></listApp></back></text></TEI>