Vaihinger an Alfons Bilharz, Halle, 30.1.1911, 2 S., hs. (von anderer Hd., mit eU), Briefkopf KANTGESELLSCHAFT. | GESCHÄFTSFÜHRER: GEH.-RAT PROF. DR. VAIHINGER, HALLE A. S. | STELLVERTRETENDER GESCHÄFTSFÜHRER: | DR. ARTHUR LIEBERT, BERLIN W. 15, FASANENSTRASSE 48. | Halle a. S., d. … 19 | Reichardtstr. 15., Universitätsbibliothek Tübingen, http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/Md939-38

Hochgeehrter Herr Geheimer Sanitäts-Rat!

Infolge einer Influenza bin ich in meiner Correspondenz sehr zurückgekommen, und so bin ich erst heute im Stande, auf Ihren liebenswürdigen Brief[1] vom . Januar[a] zu antworten.

Ihr Monitum gegen den Ausdruck „allgemeines objektives Selbstbewußtsein“[2] ist durchaus gerechtfertigt; der Autor hätte das „Selbst“ weglassen müssen. Die Idee eines „allgemeinen Bewußtseins“ oder eines „Bewußtseins überhaupt“ ist ja allerdings Kantisch und hat auch einen | guten Sinn (Vgl. das Ergänzungsheft Nr. 1: Dr. Amrhein, Kants Lehre vom „Bew[ußtsein] überhaupt“ u. s. w 1908[b]), aber ein „allgemeines Selbstbewußtsein“ ist ein Widerspruch in sich selbst. Das Monitum beweist, wie sorgfältig Sie die Publikationen der Kant-Ges[ellschaft] durchlesen; es ist zugleich ein erfreulicher Beweis davon, daß trotz Ihres hohen Alters[3], Ihre Augen und Ihr allgemeiner Gesundheitszustand sehr befriedigend sind. Möchte Ihnen dies noch recht lange gewährt sein!

Mit vorzüglicher Hochachtung Ihr ergebener

H. Vaihinger

Kommentar zum Textbefund

avom . Januar ] so wörtlich; Leerstelle vor dem Punkt für Nachtrag des Datums freigelassen
bVgl. … 1908 ]  mit Verweisungszeichen von Vaihinger eigenhändig auf den unteren Rand geschrieben

Kommentar der Herausgeber

1Ihren liebenswürdigen Brief ] nicht überliefert
2„allgemeines objektives Selbstbewußtsein“ ] vgl. Swetomir Ristitsch: Die indirekten Beweise des transzendentalen Idealismus. Ein kritischer Beitrag zur Kantforschung. Kant-Studien Ergänzungshefte Nr. 16, 1910, S. 76, wo die Rede ist vom echten Grund synthetischer Urteile, durch das Selbstbewußtsein, aber nicht das individuelle, sondern das allgemeine, objektive Selbstbewußtsein.
3hohen Alters ] vgl. Vaihinger an Bilharz vom 25.5.1911